這本書是以作者父親宋淇為中心的，從祖父宋春舫說起，內容大都關於父親和他的朋友錢鍾書、傅雷、吳興華、張愛玲。書中首先是作者自己的回憶，包括父親和親戚告訴他的家庭往事。就像很多口述史一樣，作者說覆述的故事，少不免會真假夾雜。第二個資料來源是已經刊行的文獻，例如父親在〈毛姆與我的父親〉中寫作者祖父宋春舫，在〈私語張愛玲〉中提及他和張愛玲的友誼等。這類資料的問題是，儘管在個別事件或人物上提供了很多具體細節，但涵蓋的範圍太狹太片面，難以串連成為一篇完整的傳記。第三種資料則來自未刊的手稿和書信。作者父親跟好幾位名作家如錢鍾書丶傅雷丶吳興華丶張愛玲等都是好友，通信數以百計。這批手稿不但反映了彼此的友誼，也展露了各人的思想性情。以張愛玲為例，她的信便有大量珍貴資料，可以令我們對她的文學作品有嶄新理解。

1920年，上海一棟老式花園洋房裡，一個女嬰出生了。在宏亮的啼哭聲中，這個根連三大貴胄家庭的女嬰，彷彿宣告著她的身分，以及即將見證的時代。 她，被命名為張煐，直到被母親偷偷拎去報名插班黃氏小學時，才有了另一個名字，張愛玲！ 在動亂的時代裡，顯赫的祖上家世與名士門風，讓張煐在成長過程中，看不盡華麗珠翠與沒落滄桑、歷經人世無常的冷暖。 她的早慧與敏銳的心思，將這種種的沉浮故事，轉化成令人驚豔與嗟嘆的文字。張愛玲，文壇永遠不凋的傳奇之花；她童年的藝文萌發、青少早熟而張狂的行徑、以及遇到胡蘭成之後的一段情史，曾使她「從塵埃裡開出花來」而終至萎謝、及至暮年後的不問世事，孤冷傲絕…..她濃厚的人生色彩，正如水中花影，似真如幻。

简介：一叶孤舫，游于星辰大海。

本书收入了香港著名红学家、作家、文学评论家、翻译家宋淇先生的红学论文多篇，宋淇先生以其独到精辟的见解重新就《红楼梦》这部古典名著作了更深入细致的探讨，读者可以在他的红学文章中读到诸如莎士比亚、巴尔扎克、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基……等一大批世界文学巨匠的名字，曹雪芹的名字，列于其中，本当之而无愧。 宋淇先生的红学论文可读性很强。相信只要是《红楼梦》爱好者，读此书都会产生极大的兴趣，并能从中得到不少的教益。

劉吶鷗的視覺化小說為何會從台灣登陸到上海租界？ 穆時英如何運用小說視覺化表述，表現上海貧富懸殊的半殖民地處境？ 張愛玲又如何以這種方法對傳統和現代中國做出觀察與反思？ 小說作為現代中國人想像、敘述「中國」的開端，由梁啟超提倡「新小說」起，經歷了過百年的變化。不論在形式或內容上，小說的種種改變均與現代中國社會各方面的變化息息相關。王德威在一九九三年提出關注「想像中國」的議題，思考國人怎樣通過小說這種敘事模式去想像中國的過去、現在與未來。 在《視覺、性別與權力：從劉吶鷗、穆時英到張愛玲的小說想像》一書中，作者梁慕靈以「視覺性」的角度，審視小說另一種想像中國的方法，目的在於重現當時在殖民地台灣和半殖民地上海中成長的新一代作家，他們「想像中國」的「新」角度，並重點分析劉吶鷗、穆時英和張愛玲的小說，觀察這些小說怎樣以「視覺」的方式來想像中國，這種方式又如何反映...(展开全部)

1898年，中國首份婦女報刊問世。自此，女性走入公共空間，從閨閣才女逐步轉型為專業報人。直到抗戰前，婦女報刊蓬勃發展，不僅匯集了元氣淋漓的女性聲音，催生了女性文化社群，更成為推動婦女解放與社會變革的重要陣地。從國族議題到切身事務，女報人始終把女性本身當作出發點及終點， 在男性主導的社會中開闢了屬於女性的話語空間。 本書考察1898年至1937年間，北京、天津、上海、東京四地百餘種婦女報刊，勾勒出女報人的歷史群像，描繪了一幅報刊中的近現代女性主義發展史。除了國共兩黨主導的婦女運動，作者也發掘出基督教婦女、自由主義女性主義者、社會改良派女性等多元群體。即使立場、階級、信仰各異，她們始終共同守護著女性公共表達的空間。在歷史動盪中，她們隨國家變革調整生存策略，讓女性聲音得以留存、擴大，迴響至今。

本書共六卷，分裝兩冊。從性質上看，第一卷的內容是藝術史，討論的重點是風格、主題、師承、與傳播。第二、三、四卷的內容大致是藝術社會學，討論的重點是藝術市場、藝術消費、藝術與社會、以及藝術與鑑賞。結論部 分，先利用統計學的方法找出清代廣東藏畫的總數，再以客觀的歷史觀點去解釋這批藝術收藏，十九世紀中後期的近代中國而言，在文化層面上有何意義。時間形成歷史，歷史形成傳統，傳統又形成文化。本書的主旨是利用藝術為 媒介而對中國歷史、傳統、與文化的整體討論。在寫作的方法上，本書是結合文學、史學、統計學、與藝術學而纂成的第一部學術著作。在成果的表現上，除了編排靈活、校對精密、與印刷精美，本書的文筆流暢、資料豐富、論點 新穎、與圖版珍貴，無不值得推薦。《白紙到白銀》是一部應典藏的好書

凱恩斯在《貨幣論》裡頭有一句話：「如果以貨幣為主線，重新撰寫經濟史，那將是相當激動人心的。」這部《從自由到壟斷──中國貨幣兩千年》就是從貨幣經濟的角度，對中國歷史的一番梳理和解讀。 在這部耗時十年完成的著作，朱嘉明不僅思考當年中國大陸經濟改革之後，人民幣如何從沒有「含金量」、同時也不具備一般貨幣功能的通貨，走向市場經濟、進而發生通貨膨漲的過程，他更從歷史的脈絡，去看待貨幣在中國過去兩千年歷史中所扮演的角色，因而有了許多新的見解。 秦始皇滅六國，中國從此走入中央集權的皇權統治，但其中當時的統治技術還不足以管理這麼大的國家，因而貨幣經濟這一塊，向來是歷朝歷代鞭長莫及的，也因此，中國的貨幣經濟向來表現出濃厚的自由經濟色彩。而秦朝本身的滅亡，很大一部分原因是統一幣制，造成通貨緊縮，「錢貴物賤」。 中國向來是以政治力量的強弱來評判一個朝代的表現。所以像南宋，一...(展开全部)

凱恩斯在《貨幣論》裡頭有一句話：「如果以貨幣為主線，重新撰寫經濟史，那將是相當激動人心的。」這部《從自由到壟斷──中國貨幣兩千年》就是從貨幣經濟的角度，對中國歷史的一番梳理和解讀。 在這部耗時十年完成的著作，朱嘉明不僅思考當年中國大陸經濟改革之後，人民幣如何從沒有「含金量」、同時也不具備一般貨幣功能的通貨，走向市場經濟、進而發生通貨膨漲的過程，他更從歷史的脈絡，去看待貨幣在中國過去兩千年歷史中所扮演的角色，因而有了許多新的見解。 秦始皇滅六國，中國從此走入中央集權的皇權統治，但其中當時的統治技術還不足以管理這麼大的國家，因而貨幣經濟這一塊，向來是歷朝歷代鞭長莫及的，也因此，中國的貨幣經濟向來表現出濃厚的自由經濟色彩。而秦朝本身的滅亡，很大一部分原因是統一幣制，造成通貨緊縮，「錢貴物賤」。 中國向來是以政治力量的強弱來評判一個朝代的表現。所以像南宋，一...(展开全部)

一艘年代久远的食舫，白天营业并无二样，如果午夜时分盏灯，则客人必须遵循一个古老的规矩，人数不能超过一桌，所享食物全部自备，掌柜只收取古钱一枚。让人费解的是，预约者络绎不绝，他们之中鱼龙混杂，不乏一些达官显贵、仙侣道人，甚至还有妖魔灵兽、阴鬼邪祟……